linkania

The nomad has a territory; he follows customary paths; he goes from one point to another; he is not ignorant of points (water points, dwelling points, assembly points, etc.). But the question is what in nomad life is a principle and what is only a consequence. To begin with, although the points determine paths, they are strictly subordinated to the paths they determine, the reverse happens with the sedentary. The water point is reached only in order to be left behind; every point is a relay and exists only as a relay.

Submitted by felipefonseca on Sex, 19/09/2008 - Lá por 1995, eu estava no terceiro ano do segundo grau e tinha que chegar a uma conclusão sobre qual caminho tomar na vida. A parentada mais distante dizia que eu tinha que aproveitar a facilidade em aprender pra me afundar no cursinho e tentar passar em medicina ou direito, carreiras de gente de bem. Meus pais diziam que iam me apoiar em qualquer escolha. Na época, eu praticava montanhismo (educação física? geologia?), tocava guitarra (música?) e gostava de fazer gravações toscas em casa usando microfones Yoga de 14 reais, toca-fitas de 2 decks e um monte de fios soltos (engenharia eletrônica pra virar engenheiro de som?). Estava também fazendo brincadeiras de edição na mão com aparelhos de videocassete e umas câmeras velhas quase-herdadas de quase-parentes. Cheguei a pensar em cursar cinema, mas como não existia o curso na UFRGS e nem pensava em ir pra uma universidade particular, acabei caindo na comunicação. TInha uma certa aversão ao mito jornalístico da imparcialidade e muita bronca com o que existia de quase-imprensa gaúcha, e acabei mais por falta opções do que qualquer convicção me inscrevendo em publicidade. Passei uns meses freqüentando duas em cada cinco aulas do cursinho mas passei no vestibular. Minha prova de matemática foi muito mais um lance de sorte do que qualquer outra coisa - de 35, resolvi 8 questões e nas outras escolhi o resultado que parecia mais provável. Acertei 22.

via Washington Post

Just as MySpace and Facebook change the way we communicate, just as YouTube alters the way we entertain ourselves, just as eBay and iTunes modify the way we shop, the Internet is transforming the way we engage with this never-ending presidential campaign.

Like it or not, we now belong to a clickocracy -- one nation under Google, with video and e-mail for all.

Want to find a candidate's position on home foreclosures?

(...) Online, "We the people . . . " takes on a whole new meaning.

A pergunta é: será que a utilização de redes sociais, de projetos colaborativos tipo wikipedia, dos favoritos em rede... será que a utilização dessas ferramentas pela sociedade hiperconectada vai nos levar a uma democracia participativa? Minha experiência me leva a pensar positivamente Pois, um movimento colaborativo como o metareciclagem já se tornou política pública... não é mole, não!!!!

MALTA EM ELIAS CANETTI. Para além de analisar o termo massa, Canetti também o faz com malta (que deriva do latim movita, significando movimento). Para ele, malta é uma unidade mais antiga do que massa (Canetti, 1995: 93). A malta seria uma horda de número reduzido (10-20 homens) e uma forma que assume a excitação colectiva, visível em toda a parte. Característico de malta é o facto de não poder crescer. A malta consiste num grupo de pessoas excitadas que nada mais deseja do que ser mais.

O caráter uniforme, gigantesco e inanimado do deserto coloca o homem diante de um poder quase insuperável, um poder composto de incontáveis partículas homogêneas. Tal poder sufoca como o mar, mas de uma maneira mais astuciosa, porque mais demorada.

A relação do homem com a areia do deserto antecipa algumas de suas atitudes futuras: a luta que, com um poder crescente, ele tem de travar contra enormes legiões de minúsculos inimigos. A secura da areia foi transferida para os gafanhotos. (Canetti, 1995, p. 87)

MASSA EM ELIAS CANETTI. Escreveu: “um fenómeno tão enigmático quanto universal é o da massa que repentinamente se forma onde, antes, nada havia. Umas poucas pessoas se juntam – cinco, dez ou doze, no máximo. Nada foi anunciado; nada é aguardado. […] As pessoas afluem, provindas de todos os lados, e é como se as ruas tivessem uma única direcção. Muitos não sabem o que aconteceu e, se perguntados, nada têm a responder; no entanto, têm pressa de estar onde a maioria está. Em seu movimento, há uma determinação que difere inteiramente da expressão da curiosidade habitual.

Oba!!! Chegou o Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations de Clay Shirky. Gosto muito do autor. Tenho acompanhado seus artigos. Comecei a ler o livro imediatamente. Vou tentar blogar as minhas considerações...

Achei esse comentário sobre um texto que escrevi para o C6_DIY_survival

Linkania, I must admit that first reading that made me chuckle, but it really is true. Our digital world of communicating through emails and blogs really is another kind of world that people live in and brings a whole new outlook on how we all communicate throughout the world. We’re all people without faces (or even with faces) that have something to say, and we say it, not thinking of much else other then to get our view across or inform the next person with what’s going on. In a way, I’m happy that the media on television is loosing it’s hold on informing us because it’s become so corrupt (or always has been) and they censor so much that we truly don’t know all that is going on. It’s the total opposite when you go on the internet. There’s mass amounts of information for anyone to find and read and learn from and it’s this world that we have created that’s creating an even more vast amount of knowledge and enlightenment with what not only goes on in your friends lives, but the lives of others around the world. It’s a culture all its own.

And I must say I love Oscar Wilde’s quote at the end of the Linkania discussion, “life is too serious a thing to be taken so seriously.”